随卦详解：泽雷随
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随卦是《周易》第 17 卦，全称泽雷随：上卦（外卦）为☱兑（泽），下卦（内卦）为☳震（雷）。共 3 阳 3 阴，属李定分层中的“三爻异（20 卦，对应“体”）”（书 p.71–73）。
随卦卦辞
随：元亨利贞，无咎。
随卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初九 | 官有渝，贞吉。出门交有功。 |
| 六二 | 系小子，失丈夫。 |
| 六三 | 系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 |
| 九四 | 随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 |
| 九五 | 孚于嘉，吉。 |
| 上六 | 拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 |
彖传
随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
大象传
泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初九 | 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 |
| 六二 | 系小子，弗兼与也。 |
| 六三 | 系丈夫，志舍下也。 |
| 九四 | 随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 |
| 九五 | 孚于嘉，吉；位正中也。 |
| 上六 | 拘系之，上穷也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
随卦讲随从。上卦兑为泽、为悦，下卦震为雷、为动：内动而外悦，我动而彼悦，彼此相随。卦象“泽中有雷”，雷入泽中潜藏，像是随时休息。卦辞“元亨利贞，无咎”，四德俱全，但关键在“利贞”：随从要随正道，随不正则有咎。《彖传》说“随时之义大矣哉”，随的根本是随时，顺应时势而变。本卦在通行本中是第 17 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
初九：初九是下卦震之主，主官职守有所变化（“官有渝”），能随正道就吉；“出门交有功”，走出私门与人交往才有成效。
六二：六二随从了身边的初九（“小子”），就失去了正应九五（“丈夫”），说明随从不能兼得，要有选择。
六三：六三随从九四（“丈夫”），放弃初九（“小子”），随而有所得，但要守正。
九四：九四随从九五，随而有获，但位高逼君，守正也有凶险；只有心怀诚信、合乎道义、明察事理（“有孚在道，以明”），才无咎。
九五：九五中正，诚信于美善（“孚于嘉”），吉。
上六：上六处随之极，被紧紧维系（“拘系之，乃从维之”），随到了牢不可分的程度；“王用亨于西山”，以祭祀表达诚心。
随卦讲如何追随：要随正道、随时势，有取有舍，不能样样都要。大象“君子以向晦入宴息”，天黑就休息，随时作息，也是一种“随”。随与蛊互为错卦、综卦，一个讲顺随，一个讲整治积弊，可对读。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上六 | 阴（柔） | 当位 | |
| 九五 | 阳（刚） | 当位 | 得中 |
| 九四 | 阳（刚） | 不当位 | |
| 六三 | 阴（柔） | 不当位 | |
| 六二 | 阴（柔） | 当位 | 得中 |
| 初九 | 阳（刚） | 当位 |
相应关系：初九与九四同性（无应）；六二与九五阴阳相应（有应）；六三与上六同性（无应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦震在第一个立方体的左·后·下角，上卦兑在第二个立方体的左·前·下角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取中指·伸，上卦取小指·屈。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
随卦是什么意思？
随卦讲随从。上卦兑为泽、为悦，下卦震为雷、为动：内动而外悦，我动而彼悦，彼此相随。卦象“泽中有雷”，雷入泽中潜藏，像是随时休息。卦辞“元亨利贞，无咎”，四德俱全，但关键在“利贞”：随从要随正道，随不正则有咎。《彖传》说“随时之义大矣哉”，随的根本是随时，顺应时势而变。本卦在通行本中是第 17 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
随卦的卦辞是什么？
随：元亨利贞，无咎。
随卦的大象传怎么说？
泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
随卦的上下卦是什么？
随卦全称泽雷随，上卦为兑（泽），下卦为震（雷）；互卦为渐，错卦为蛊，综卦为蛊。