恒卦详解：雷风恒
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恒卦是《周易》第 32 卦，全称雷风恒：上卦（外卦）为☳震（雷），下卦（内卦）为☴巽（风）。共 3 阳 3 阴，属李定分层中的“三爻异（20 卦，对应“体”）”（书 p.71–73）。
恒卦卦辞
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
恒卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初六 | 浚恒，贞凶，无攸利。 |
| 九二 | 悔亡。 |
| 九三 | 不恒其德，或承之羞，贞吝。 |
| 九四 | 田无禽。 |
| 六五 | 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 |
| 上六 | 振恒，凶。 |
彖传
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
大象传
雷风，恒；君子以立不易方。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初六 | 浚恒之凶，始求深也。 |
| 九二 | 九二悔亡，能久中也。 |
| 九三 | 不恒其德，无所容也。 |
| 九四 | 久非其位，安得禽也。 |
| 六五 | 妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 |
| 上六 | 振恒在上，大无功也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
恒卦讲恒久。上卦震为雷、为长男，下卦巽为风、为长女，雷风相随，男在外、女在内，是夫妇长久之道。卦辞“亨，无咎，利贞，利有攸往”：恒久之道必须守正，而且要“利有攸往”，恒不是停止不动，而是持续运行。《彖传》说“天地之道，恒久而不已也……日月得天而能久照，四时变化而能久成”。咸是相感，恒是相守，两卦互为综卦。本卦在通行本中是第 32 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
初六：初六一开始就要求深入（“浚恒”），急于求成，守着也凶，无所利。
九二：九二刚中，能长久守中，悔恨消亡。
九三：九三过刚不中，不能恒守其德（“不恒其德”），可能会蒙受羞辱，守着也有吝。孔子在《论语》中引用过这句话。
九四：九四不中不正，长久处在不当的位置，像在没有禽兽的田里打猎（“田无禽”），一无所获。
六五：六五恒守柔顺之德，对妇人来说是吉，对丈夫来说则凶，因为丈夫应当因义制宜，不能一味顺从。
上六：上六在恒的终点，躁动不安（“振恒”），不能持久，凶。
恒卦讲“坚持”的分寸：不要一开始就要求太深（浚恒），不要坚持错误的位置（田无禽），也不能三心二意（不恒其德）。大象“君子以立不易方”，立身处世有不变的原则与方向。恒久不是僵化，而是在变化中守住常道。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上六 | 阴（柔） | 当位 | |
| 六五 | 阴（柔） | 不当位 | 得中 |
| 九四 | 阳（刚） | 不当位 | |
| 九三 | 阳（刚） | 当位 | |
| 九二 | 阳（刚） | 不当位 | 得中 |
| 初六 | 阴（柔） | 不当位 |
相应关系：初六与九四阴阳相应（有应）；九二与六五阴阳相应（有应）；九三与上六阴阳相应（有应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦巽在第一个立方体的右·前·上角，上卦震在第二个立方体的左·后·下角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取中指·屈，上卦取中指·伸。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
恒卦是什么意思？
恒卦讲恒久。上卦震为雷、为长男，下卦巽为风、为长女，雷风相随，男在外、女在内，是夫妇长久之道。卦辞“亨，无咎，利贞，利有攸往”：恒久之道必须守正，而且要“利有攸往”，恒不是停止不动，而是持续运行。《彖传》说“天地之道，恒久而不已也……日月得天而能久照，四时变化而能久成”。咸是相感，恒是相守，两卦互为综卦。本卦在通行本中是第 32 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
恒卦的卦辞是什么？
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
恒卦的大象传怎么说？
雷风，恒；君子以立不易方。
恒卦的上下卦是什么？
恒卦全称雷风恒，上卦为震（雷），下卦为巽（风）；互卦为夬，错卦为益，综卦为咸。