艮卦详解：艮为山
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艮卦是《周易》第 52 卦，全称艮为山：上卦（外卦）为☶艮（山），下卦（内卦）为☶艮（山）。共 2 阳 4 阴，属李定分层中的“二爻异（30 卦，对应“面”）”（书 p.71–73）。
艮卦卦辞
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
艮卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初六 | 艮其趾，无咎，利永贞。 |
| 六二 | 艮其腓，不拯其随，其心不快。 |
| 九三 | 艮其限，列其夤，厉薰心。 |
| 六四 | 艮其身，无咎。 |
| 六五 | 艮其辅，言有序，悔亡。 |
| 上九 | 敦艮，吉。 |
彖传
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
大象传
兼山，艮；君子以思不出其位。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初六 | 艮其趾，未失正也。 |
| 六二 | 不拯其随，未退听也。 |
| 九三 | 艮其限，危薰心也。 |
| 六四 | 艮其身，止诸躬也。 |
| 六五 | 艮其辅，以中正也。 |
| 上九 | 敦艮之吉，以厚终也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
艮卦讲止。艮为山，上下皆艮，“兼山”，两山重叠，静止不动。卦辞“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎”：止于背后，背是身体中最不动、看不见欲望之物的部位；止于背，就不被身体欲望牵动，在庭院中行走也不见他人，内外两忘，所以无咎。《彖传》点出关键：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”，止不是一味不动，而是该止就止、该行就行。《说卦》“艮为手”，可与李定“尚手”对读，但那是《说卦》之说。本卦在通行本中是第 52 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
初六：初六止于脚趾（“艮其趾”），在行动之初就停止，无咎，利于长久守正。
六二：六二止于小腿（“艮其腓”），却不能救助所随从的九三（“不拯其随”），心中不快。
九三：九三止于腰部（“艮其限”），把上下身的连接处强行割裂（“列其夤”），危险熏心，比喻强行压抑。
六四：六四止于身躯（“艮其身”），能止住自身，无咎。
六五：六五止于面颊（“艮其辅”），说话有条理（“言有序”），悔恨消亡。
上九：上九以敦厚之心止于终（“敦艮”），吉。
艮卦从脚趾到面颊，用身体讲“止”的功夫：在开始时止、止于自身、止于言语，最后敦厚地止于至善。但九三提醒：强行压抑反而危险。大象“君子以思不出其位”，思虑不超出自己的本分。艮卦与震卦互为综卦，一动一静。
李定书中把“艮为手”（《说卦》）与“反身上手”对读，可作为练习提示，不是本卦爻辞的直接义理。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上九 | 阳（刚） | 不当位 | |
| 六五 | 阴（柔） | 不当位 | 得中 |
| 六四 | 阴（柔） | 当位 | |
| 九三 | 阳（刚） | 当位 | |
| 六二 | 阴（柔） | 当位 | 得中 |
| 初六 | 阴（柔） | 不当位 |
相应关系：初六与六四同性（无应）；六二与六五同性（无应）；九三与上九同性（无应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦艮在第一个立方体的右·后·上角，上卦艮在第二个立方体的右·后·上角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取拇指·伸，上卦取拇指·伸。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
艮卦是什么意思？
艮卦讲止。艮为山，上下皆艮，“兼山”，两山重叠，静止不动。卦辞“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎”：止于背后，背是身体中最不动、看不见欲望之物的部位；止于背，就不被身体欲望牵动，在庭院中行走也不见他人，内外两忘，所以无咎。《彖传》点出关键：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”，止不是一味不动，而是该止就止、该行就行。《说卦》“艮为手”，可与李定“尚手”对读，但那是《说卦》之说。本卦在通行本中是第 52 卦；读时请结合六
艮卦的卦辞是什么？
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
艮卦的大象传怎么说？
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮卦的上下卦是什么？
艮卦全称艮为山，上卦为艮（山），下卦为艮（山）；互卦为解，错卦为兑，综卦为震。