既济卦详解：水火既济
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既济卦是《周易》第 63 卦，全称水火既济：上卦（外卦）为☵坎（水），下卦（内卦）为☲离（火）。共 3 阳 3 阴，属李定分层中的“三爻异（20 卦，对应“体”）”（书 p.71–73）。
既济卦卦辞
既济：亨，小利贞，初吉终乱。
既济卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初九 | 曳其轮，濡其尾，无咎。 |
| 六二 | 妇丧其茀，勿逐，七日得。 |
| 九三 | 高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 |
| 六四 | 繻有衣袽，终日戒。 |
| 九五 | 东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 |
| 上六 | 濡其首，厉。 |
彖传
既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
大象传
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初九 | 曳其轮，义无咎也。 |
| 六二 | 七日得，以中道也。 |
| 九三 | 三年克之，惫也。 |
| 六四 | 终日戒，有所疑也。 |
| 九五 | 东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 |
| 上六 | 濡其首厉，何可久也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
既济卦讲已经成功。“既”是已经，“济”是渡河、成功。上卦坎为水，下卦离为火，“水在火上”，水火相交而成烹饪之功。六爻全部当位，阴阳相应，是六十四卦中唯一六爻全正的卦。但卦辞说“亨，小利贞，初吉终乱”：成功了只能小有亨通，开始吉利，最后容易混乱。《彖传》说“终止则乱，其道穷也”。本卦在通行本中是第 63 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
初九：初九拖住车轮，沾湿了尾巴（“曳其轮，濡其尾”）——刚成功时不急于前进，无咎。
六二：六二妇人丢了车帘（“妇丧其茀”），不要去追，七天就会得回——守中正，不必急求。
九三：九三殷高宗讨伐鬼方，三年才打赢——大事艰难，不可任用小人。
六四：六四船有漏缝，准备好破布堵塞（“繻有衣袽”），整天戒备。
九五：九五东邻杀牛祭祀，不如西邻简朴的禴祭，西邻真正得到福祉——诚胜于奢。
上六：上六沾湿了头（“濡其首”），危险——成功到最后，冒进而陷溺。
既济讲“成功之后”：要像船漏一样时刻戒备，要诚朴而不奢华，最后不可冒进。大象“君子以思患而豫防之”，成功时就要想到将来的祸患，预先防备。既济与未济互为错卦、综卦、互卦，三重关系，是全经最紧密的一对。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上六 | 阴（柔） | 当位 | |
| 九五 | 阳（刚） | 当位 | 得中 |
| 六四 | 阴（柔） | 当位 | |
| 九三 | 阳（刚） | 当位 | |
| 六二 | 阴（柔） | 当位 | 得中 |
| 初九 | 阳（刚） | 当位 |
相应关系：初九与六四阴阳相应（有应）；六二与九五阴阳相应（有应）；九三与上六阴阳相应（有应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦离在第一个立方体的左·后·上角，上卦坎在第二个立方体的右·前·下角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取食指·屈，上卦取无名指·伸。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
既济卦是什么意思？
既济卦讲已经成功。“既”是已经，“济”是渡河、成功。上卦坎为水，下卦离为火，“水在火上”，水火相交而成烹饪之功。六爻全部当位，阴阳相应，是六十四卦中唯一六爻全正的卦。但卦辞说“亨，小利贞，初吉终乱”：成功了只能小有亨通，开始吉利，最后容易混乱。《彖传》说“终止则乱，其道穷也”。本卦在通行本中是第 63 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
既济卦的卦辞是什么？
既济：亨，小利贞，初吉终乱。
既济卦的大象传怎么说？
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
既济卦的上下卦是什么？
既济卦全称水火既济，上卦为坎（水），下卦为离（火）；互卦为未济，错卦为未济，综卦为未济。