剥卦详解：山地剥
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剥卦是《周易》第 23 卦，全称山地剥：上卦（外卦）为☶艮（山），下卦（内卦）为☷坤（地）。共 1 阳 5 阴，属李定分层中的“一爻异（12 卦，对应“线”）”（书 p.71–73）。
剥卦卦辞
剥：不利有攸往。
剥卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初六 | 剥床以足，蔑贞凶。 |
| 六二 | 剥床以辨，蔑贞凶。 |
| 六三 | 剥之，无咎。 |
| 六四 | 剥床以肤，凶。 |
| 六五 | 贯鱼，以宫人宠，无不利。 |
| 上九 | 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 |
彖传
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
大象传
山附地上，剥；上以厚下，安宅。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初六 | 剥床以足，以灭下也。 |
| 六二 | 剥床以辨，未有与也。 |
| 六三 | 剥之无咎，失上下也。 |
| 六四 | 剥床以肤，切近灾也。 |
| 六五 | 以宫人宠，终无尤也。 |
| 上九 | 君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
剥卦讲剥落与衰败。上卦艮为山，下卦坤为地，“山附地上”，高山被剥蚀而贴近地面。五个阴爻从下往上，逐渐剥落唯一剩下的阳爻上九，象征小人势盛，君子之道受侵蚀。卦辞“不利有攸往”，此时不宜有所行动。《彖传》说要“顺而止之”，并提醒“君子尚消息盈虚，天行也”：盛衰消长是自然规律，君子要顺应它。剥属于十二消息卦，代表阴长将极的阶段。
初六：初六从床脚开始剥落（“剥床以足”），轻视正道（“蔑贞”）的势力开始萌发，凶。
六二：六二剥到床板（“剥床以辨”），侵蚀加深，凶。
六三：六三虽身在众阴之中，但与上九相应，离开同类而从君子（“剥之，无咎”），所以无咎。
六四：六四剥到床上人的皮肤（“剥床以肤”），灾祸已经切身，凶。
六五：六五率领众阴，像一串鱼依次排列（“贯鱼”），以宫人受宠的方式顺从上九，不再剥阳，所以无不利。
上九：上九是最后的阳爻，像一颗没有被吃掉的大果子（“硕果不食”），种子保存下来，阳气就能复生。君子得此，民众拥戴如车载（“得舆”）；小人得此，连自己的房屋都会剥毁（“剥庐”）。
剥卦讲身处衰败时如何自处：顺应时势、暂停行动、保存种子。“硕果不食”是全卦最有希望的一爻，下一卦就是复卦，一阳来复。大象“上以厚下，安宅”，在上位者要厚待下层，才能安居。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上九 | 阳（刚） | 不当位 | |
| 六五 | 阴（柔） | 不当位 | 得中 |
| 六四 | 阴（柔） | 当位 | |
| 六三 | 阴（柔） | 不当位 | |
| 六二 | 阴（柔） | 当位 | 得中 |
| 初六 | 阴（柔） | 不当位 |
相应关系：初六与六四同性（无应）；六二与六五同性（无应）；六三与上九阴阳相应（有应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦坤在第一个立方体的右·后·下角，上卦艮在第二个立方体的右·后·上角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取肘·屈，上卦取拇指·伸。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
剥卦是什么意思？
剥卦讲剥落与衰败。上卦艮为山，下卦坤为地，“山附地上”，高山被剥蚀而贴近地面。五个阴爻从下往上，逐渐剥落唯一剩下的阳爻上九，象征小人势盛，君子之道受侵蚀。卦辞“不利有攸往”，此时不宜有所行动。《彖传》说要“顺而止之”，并提醒“君子尚消息盈虚，天行也”：盛衰消长是自然规律，君子要顺应它。剥属于十二消息卦，代表阴长将极的阶段。
剥卦的卦辞是什么？
剥：不利有攸往。
剥卦的大象传怎么说？
山附地上，剥；上以厚下，安宅。
剥卦的上下卦是什么？
剥卦全称山地剥，上卦为艮（山），下卦为坤（地）；互卦为坤，错卦为夬，综卦为复。