颐卦详解：山雷颐
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颐卦是《周易》第 27 卦，全称山雷颐：上卦（外卦）为☶艮（山），下卦（内卦）为☳震（雷）。共 2 阳 4 阴，属李定分层中的“二爻异（30 卦，对应“面”）”（书 p.71–73）。
颐卦卦辞
颐：贞吉。观颐，自求口实。
颐卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初九 | 舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 |
| 六二 | 颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 |
| 六三 | 拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 |
| 六四 | 颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 |
| 六五 | 拂经，居贞吉，不可涉大川。 |
| 上九 | 由颐，厉吉，利涉大川。 |
彖传
颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！
大象传
山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初九 | 观我朵颐，亦不足贵也。 |
| 六二 | 六二征凶，行失类也。 |
| 六三 | 十年勿用，道大悖也。 |
| 六四 | 颠颐之吉，上施光也。 |
| 六五 | 居贞之吉，顺以从上也。 |
| 上九 | 由颐厉吉，大有庆也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
颐卦讲颐养。“颐”是下巴、口腔，引申为饮食、养育。卦形像一张张开的嘴：上下两阳是上下颚，中间四阴是牙齿。上卦艮为山、为止，下卦震为雷、为动，像下颚动、上颚止，正是咀嚼的样子。卦辞“贞吉。观颐，自求口实”：养身养德都要守正；看一个人怎样养人、怎样自养，就能知道他的品性。《彖传》推广到“天地养万物，圣人养贤以及万民”。本卦在通行本中是第 27 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
初九：初九本有自养之能（“灵龟”），却舍弃不顾，张着嘴羡慕别人的食物（“观我朵颐”），凶。
六二：六二向下求初九养（“颠颐”），违背常理（“拂经”）；向上求上九养（“于丘颐”），前往也凶。
六三：六三违背颐养的正道（“拂颐”），守着也凶，十年都不可用。
六四：六四向下求初九养，但用来养贤养民，所以吉；像老虎那样专注注视（“虎视眈眈”），持续追求（“其欲逐逐”），无咎。
六五：六五违背常理，自己不能养人而依赖上九，守正居中可吉，但不能涉越大险。
上九：上九是天下所赖以颐养的人（“由颐”），责任重大，常怀危惧就吉，可以涉越大河。
颐卦把“吃饭”讲成修养：先学会自养，不要羡慕别人；求养要合乎正道；有能力了要去养人、养贤。“虎视眈眈”这个成语出自本卦六四。大象“君子以慎言语，节饮食”：口既进食，也出言，两者都要节制。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上九 | 阳（刚） | 不当位 | |
| 六五 | 阴（柔） | 不当位 | 得中 |
| 六四 | 阴（柔） | 当位 | |
| 六三 | 阴（柔） | 不当位 | |
| 六二 | 阴（柔） | 当位 | 得中 |
| 初九 | 阳（刚） | 当位 |
相应关系：初九与六四阴阳相应（有应）；六二与六五同性（无应）；六三与上九阴阳相应（有应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦震在第一个立方体的左·后·下角，上卦艮在第二个立方体的右·后·上角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取中指·伸，上卦取拇指·伸。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
颐卦是什么意思？
颐卦讲颐养。“颐”是下巴、口腔，引申为饮食、养育。卦形像一张张开的嘴：上下两阳是上下颚，中间四阴是牙齿。上卦艮为山、为止，下卦震为雷、为动，像下颚动、上颚止，正是咀嚼的样子。卦辞“贞吉。观颐，自求口实”：养身养德都要守正；看一个人怎样养人、怎样自养，就能知道他的品性。《彖传》推广到“天地养万物，圣人养贤以及万民”。本卦在通行本中是第 27 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
颐卦的卦辞是什么？
颐：贞吉。观颐，自求口实。
颐卦的大象传怎么说？
山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
颐卦的上下卦是什么？
颐卦全称山雷颐，上卦为艮（山），下卦为震（雷）；互卦为坤，错卦为大过，综卦为颐。