节卦详解：水泽节
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节卦是《周易》第 60 卦，全称水泽节：上卦（外卦）为☵坎（水），下卦（内卦）为☱兑（泽）。共 3 阳 3 阴，属李定分层中的“三爻异（20 卦，对应“体”）”（书 p.71–73）。
节卦卦辞
节：亨。苦节，不可贞。
节卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初九 | 不出户庭，无咎。 |
| 九二 | 不出门庭，凶。 |
| 六三 | 不节若，则嗟若，无咎。 |
| 六四 | 安节，亨。 |
| 九五 | 甘节，吉；往有尚。 |
| 上六 | 苦节，贞凶，悔亡。 |
彖传
节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
大象传
泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初九 | 不出户庭，知通塞也。 |
| 九二 | 不出门庭，失时极也。 |
| 六三 | 不节之嗟，又谁咎也。 |
| 六四 | 安节之亨，承上道也。 |
| 九五 | 甘节之吉，居位中也。 |
| 上六 | 苦节贞凶，其道穷也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
节卦讲节制。上卦坎为水，下卦兑为泽，“泽上有水”，泽能容水但有限度，超过就溢出，所以要有节。卦辞“亨。苦节，不可贞”：适当节制则亨通，但过分苛刻的节制（苦节）不能长久坚持。《彖传》说“天地节而四时成”，“节以制度，不伤财，不害民”。本卦在通行本中是第 60 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
初九：初九不出户庭，知道时机未到而节制自己，无咎。
九二：九二不出门庭，该出而不出，失去时机，凶。
六三：六三不能节制（“不节若”），就会叹息后悔（“则嗟若”）——自己造成的，无可归咎。
六四：六四安然地节制（“安节”），亨通——顺理成章。
九五：九五以甘美的方式节制（“甘节”），吉，前往有嘉尚——节制而让人乐于接受。
上六：上六苦苦节制（“苦节”），守着则凶，但悔恨可以消亡。
节卦讲节制的分寸：该节就节，该行就行（初九、九二对比）；最好的节制是“安节”“甘节”，自然而愉快；“苦节”不可长久。大象“君子以制数度，议德行”，制定制度与标准，评议德行。节卦与需、贲等卦一样，强调分寸：太松不行，太紧（苦节）也不行。“甘节”是最高境界——让人乐于接受的节制。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上六 | 阴（柔） | 当位 | |
| 九五 | 阳（刚） | 当位 | 得中 |
| 六四 | 阴（柔） | 当位 | |
| 六三 | 阴（柔） | 不当位 | |
| 九二 | 阳（刚） | 不当位 | 得中 |
| 初九 | 阳（刚） | 当位 |
相应关系：初九与六四阴阳相应（有应）；九二与九五同性（无应）；六三与上六同性（无应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦兑在第一个立方体的左·前·下角，上卦坎在第二个立方体的右·前·下角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取小指·屈，上卦取无名指·伸。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
节卦是什么意思？
节卦讲节制。上卦坎为水，下卦兑为泽，“泽上有水”，泽能容水但有限度，超过就溢出，所以要有节。卦辞“亨。苦节，不可贞”：适当节制则亨通，但过分苛刻的节制（苦节）不能长久坚持。《彖传》说“天地节而四时成”，“节以制度，不伤财，不害民”。本卦在通行本中是第 60 卦；读时请结合六爻当位、得中、相应，以及错综互卦关系，参看本页下方的结构说明。
节卦的卦辞是什么？
节：亨。苦节，不可贞。
节卦的大象传怎么说？
泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
节卦的上下卦是什么？
节卦全称水泽节，上卦为坎（水），下卦为兑（泽）；互卦为颐，错卦为旅，综卦为涣。