师卦详解：地水师
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师卦是《周易》第 7 卦，全称地水师：上卦（外卦）为☷坤（地），下卦（内卦）为☵坎（水）。共 1 阳 5 阴，属李定分层中的“一爻异（12 卦，对应“线”）”（书 p.71–73）。
师卦卦辞
师：贞，丈人，吉无咎。
师卦爻辞
| 爻 | 爻辞 |
|---|---|
| 初六 | 师出以律，否臧凶。 |
| 九二 | 在师中吉，无咎，王三锡命。 |
| 六三 | 师或舆尸，凶。 |
| 六四 | 师左次，无咎。 |
| 六五 | 田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 |
| 上六 | 大君有命，开国承家，小人勿用。 |
彖传
师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
大象传
地中有水，师；君子以容民畜众。
小象传
| 爻 | 小象 |
|---|---|
| 初六 | 师出以律；失律，凶也。 |
| 九二 | 在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 |
| 六三 | 师或舆尸，大无功也。 |
| 六四 | 左次无咎，未失常也。 |
| 六五 | 长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。 |
| 上六 | 大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 |
经文以中国哲学书电子化计划（ctext.org）公开文本为主，并用维基文库《周易》交叉核对；个别异文在说明中注明。白话解读为本站原创，仅供学习参考。
白话解读
师卦讲用兵与组织众人。“师”是军队。上卦坤为地、为众，下卦坎为水、为险，大象“地中有水”：大地中蕴藏着水，象征民众中蕴藏着兵力，古时寓兵于农。全卦只有九二一个阳爻，居下卦之中，统领五个阴爻，是“丈人”，即德高望重、能够统兵的将领；六五柔居尊位而应九二，是信任将帅的君主。卦辞“贞，丈人，吉无咎”：用兵必须出于正义，并由合适的人统帅。
初六：初六是出兵之始，“师出以律”，军队一出发就要有纪律；纪律不好（“否臧”），必凶。
九二：九二是主帅，“在师中”，刚而得中，得到君主多次嘉奖（“王三锡命”），吉而无咎。
六三：六三阴柔失位，才弱志刚，“师或舆尸”，打仗可能载尸而归，凶。也有解释说是多人主事、号令不一。
六四：六四柔而得正，知道形势不利就“左次”（退守驻扎），保全军队，没有过错。
六五：六五是君主，“田有禽，利执言”：敌人侵入，师出有名。但要用对人——由长子（九二）统兵；若让弟子（六三等）掺和，就会“舆尸”，坚持下去也凶。
上六：上六是战事结束、论功行赏之时，“大君有命，开国承家”，有功者封赏；但“小人勿用”，不能让小人借功位掌权。
师卦讲的不只是打仗，也是一切组织管理：目标要正当（贞），领导要得人（丈人），队伍要有纪律（以律），授权要专一（长子帅师），收尾要防小人。大象“君子以容民畜众”，强调平时容纳、养育民众，才有力量可用。
卦画与六爻
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| 爻（自上而下） | 阴阳 | 位 | 中 |
|---|---|---|---|
| 上六 | 阴（柔） | 当位 | |
| 六五 | 阴（柔） | 不当位 | 得中 |
| 六四 | 阴（柔） | 当位 | |
| 六三 | 阴（柔） | 不当位 | |
| 九二 | 阳（刚） | 不当位 | 得中 |
| 初六 | 阴（柔） | 不当位 |
相应关系：初六与六四同性（无应）；九二与六五阴阳相应（有应）；六三与上六同性（无应）。
互卦、错卦、综卦
“中国方”定位
按李定阴阳六合方图（书 p.93–94）：下卦坎在第一个立方体的右·前·下角，上卦坤在第二个立方体的右·后·下角。按指掌图式（p.15–19）：下卦取无名指·伸，上卦取肘·屈。这是记忆与理解结构的工具，起源论层面的争议见 李定中国方详解。
常见问题
师卦是什么意思？
师卦讲用兵与组织众人。“师”是军队。上卦坤为地、为众，下卦坎为水、为险，大象“地中有水”：大地中蕴藏着水，象征民众中蕴藏着兵力，古时寓兵于农。全卦只有九二一个阳爻，居下卦之中，统领五个阴爻，是“丈人”，即德高望重、能够统兵的将领；六五柔居尊位而应九二，是信任将帅的君主。卦辞“贞，丈人，吉无咎”：用兵必须出于正义，并由合适的人统帅。
师卦的卦辞是什么？
师：贞，丈人，吉无咎。
师卦的大象传怎么说？
地中有水，师；君子以容民畜众。
师卦的上下卦是什么？
师卦全称地水师，上卦为坤（地），下卦为坎（水）；互卦为复，错卦为同人，综卦为比。